第44章 武候祠祭 百官素服

建兴十三年秋九月初一，霜降前三日，武候祠的古柏覆着薄霜，檐角的铜铃凝着冰珠，在晨雾中发出清越而冷冽的响。诸葛瞻身着素白深衣，腰间算筹袋换作麻制，朱雀纹被素纱覆盖，踏过“汉昭烈庙”前的石阶时，靴底与冻硬的苔衣相触，惊起了栖息在“万古流芳”匾额上的寒鸦。

三十六名太学生身着皂衣，手持算筹排成“八阵图”队列，每列算筹的长度与间距严格遵循《九章算术》的“方田术”。诸葛瞻驻足在父亲的《出师表》碑前，见碑文上的“鞠躬尽瘁”西字被新刷的朱砂勾勒，碑前的青铜祭器里，算筹纹的酒樽与羌地的牛头酒杯并列，恍若汉羌同心的缩影。

“武乡侯，百官己在享殿候着。”老仆陈寿身着素服，白发上簪着柏枝，手中捧着《诸葛氏集》抄本，“董尚书令抱病未至，姜维将军遣人送来沓中屯田的新麦。”诸葛瞻点头，目光扫过祠内悬挂的“算学监”锦旗——那是各郡百姓为谢算筹核税公平所赠，锦旗上的算筹符号在晨光中泛着暖意。

享殿内，后主刘禅身着青衮素裳，在香案前亲自点燃算筹纹的烛台。诸葛瞻捧起《考课成果册》，册中用算筹符号记录着南中亩产、汶山马政、成都市易等数据，每一页都盖着“算学监”的青铜印：“丞相遗训‘亲贤臣，远小人’，今考课法推行半载，”他的声音庄重如晨钟，“南中屯田增粮两万石，汶山战马改良三百匹，成都市易舞弊案减少七成——此皆算筹核量之功。”

忽有黄门侍郎闯入，衣饰上隐约可见玄武纹刺绣：“陛下，坊间传言‘算筹夺民田’，恐生变乱！”诸葛瞻认出此人是黄皓旧部，遂取出太学工坊制的“算筹地籍图”，图上每寸土地都标着户主姓名与田亩数：“侍郎可知，”算筹在图上划出南中屯田的分布，“爨氏的三千户良田，皆由夷汉双吏用算筹丈量，”他指向“临邛冶铁坊”标记，“虚增的两千户早己核减，舞弊者己伏法。”

后主接过地籍图，见算筹符号与汉隶地名并列，忽然想起武候祠碑的“算学举贤”刻字：“相父若知算筹能治民田，必含笑九泉。”他命侍从取来“治世金筹”，当众盖在考课册上，“即日起，考课法著为定制，算学监可首达天听。”黄门侍郎脸色惨白，踉跄退下，腰间的玄武纹玉佩与算筹祭器相击，发出刺耳的响。

正午时分，祭礼进入“荐新”环节，太学生们献上用算筹法改良的农具：南中藤编的“算筹耧车”、汶山铁铸的“均输犁”。诸葛瞻亲手将沓中的新麦、南中的红米、汶山的青稞倒入青铜鼎，算筹在鼎边排出“五谷丰登”阵：“此乃汉羌夷三族共耕之粮，”他的指尖拂过鼎身的算筹纹，“愿丞相在天，护佑蜀汉，粮道永固，算学永昌。”

暮色漫过祠宇时，百官依次向武侯像行礼，素服在暮霭中如同一朵朵绽开的白菊。诸葛瞻注意到，许多官员腰间己佩上算筹袋，算筹与玉佩相击，竟成了祭礼上的独特韵律。他忽然记起在太学讲舍的话：“算筹不是器物，是治世的良心。”此刻，这良心正随着祭礼的香烟，飘向祠外的成都城，飘向蜀汉的每一寸土地。

更深露重，诸葛瞻独自留在享殿，借烛火整理祭器。忽有冷风吹过，烛影在武侯像上投下晃动的影子，恍若父亲正抚掌而笑。他摸出袖中的羽扇残片，残羽扫过算筹祭器的刻痕，忽然想起幼年在父亲膝头学算的时光——那时父亲用竹筹教他丈量天地，如今他用算筹治理山河，竟与父亲的羽扇，隔着生死，完成了一场跨越时空的对话。

五更天微明，武候祠的晨钟响起，惊落古柏上的霜花。诸葛瞻望着祠外渐渐亮起的灯火，见太学生们正在街头张贴考课榜，算筹标注的政绩如星辰般醒目。他知道，这场祭礼不仅是对父亲的追思，更是对蜀汉群臣的警示：算筹所至，便是清明所至，任何妄图阻挠算学治世的势力，都将在这精密的筹算中，无所遁形。

是日午后，后主在景福殿召见诸葛瞻，案头摆着新绘的《蜀汉算学图》：“武乡侯可知，”他指着图上的算筹符号，“朕昨夜梦到相父，说‘算学可兴邦’，如今看来，非虚言也。”诸葛瞻望向窗外的武候祠，见晨雾中的古柏愈发苍翠，算筹纹的旌旗在祠顶飘扬，忽然明白：父亲的遗志，早己融入算筹的每一道刻痕，而他手中的算筹，正是让这遗志在人间延续的舟楫。

武候祠的秋风掠过素服，将算筹的清响带向万里山河。诸葛瞻知道，祭祀的礼炮终会消散，但算筹的光芒永不熄灭。当百官素服上的算筹纹在阳光下闪烁，当考课榜的朱砂字映着百姓的笑颜，他终于确信：兴复汉室的希望，不在天命，不在权谋，而在这一枚枚算筹丈量出的公平与正义中，在每一个用心血与智慧守护山河的日夜里。