道可得而言乎不可得而言也道可得而秘乎不可得而秘也
道不容終秘又難以言傳二者之所不居而經典之所由宜示
也經之旨有在於言字之内者由淺以厯深有在於糸微之際
者由表以窺裏得其解者抉經之心司道之契卽經中之語言
文字符籙咒訣均可不存得言忘象筌蹄可棄然知之者鮮矣
故古來高眞上聖有不得不由解識而入則經之爲予以津梁
使登彼岸其度濟之益莫可名言至於消災救劫拔厄延生乃
靈通所藴萬古不磨其神妙固出於言思擬議之外者也兹編
乃
元始天王爲神禹治水鎭伏諸瀆而傳厥後一授於天台再授
於七曲奉而行之皆證妙果不特爲救護小劫也今夏南水盛
漲侍壇超子曾爲河帥故欲其積誠感召以應天和幸覺子等
同志贊勷發愿刋刻大洞玉經以弭患於未然志良善也夫此
經之足以消弭水厄巳著於
文帝前敘徵信巳久自不必更述故爲闡傳道之初旨更爲述
復刋之由以付諸子尙望讀是經者窺測玄奥其大義不外以
人合天其究竟歸於以天從人學道者知人所固有之天復無
始以來自然之天天外之天旣得而本心之天全矣
九天開化文昌帝君自敘
余之居事畎澮忽於鋤下得一金像詢之父老曰乃元始天王
相昔夏禹治水冶金爲像以鎭方岳余香火奉事未嘗少[忄*觧]因
海風翻浪人力不能支余爲眾捨金像投駭浪中由是風潮遂
囘一境獲免思仰之久一夕於沙磧中有光亘天掘之再得舊
像歸築宫安奉同邦人共事之積年靈感不可勝記余考妣不
幸死於瘟疫余喪葬廬墓培壅旣周偶有三神人葛巾羽褐芒
鞋訪余因以大洞仙經一帙賜余曰晨夕諷誦必獲善果於三
才中上可以資奉父母祖先靈魂出離幽苦中可懴罪消災增
福延夀下可以庇族救人同保安全汝可捨金寶拜吾三人吾
爲汝傳奏余卽日依命設齋貢金繒奉師受之爾後晨夕誦持
不輟屢獲靈騐因盛暑洪水奫浸考妣墳墓余禮奉金像誦大
洞經期以千卷爲滿用保無虞次年秋雨霖霪傍溪湧漲數流
爲一余益恐怖及水落視之則墳前谿谷變成堅壟廣一里餘
自是松楸無害余常思雙親死於瘟疫切骨爲讐幽明路殊力
不能報每旦夕勤誦大洞玉經?懇金像願賜威力以治瘟鬼
又三年忽夣金像語余曰大洞玉經汝熟記矣大洞法籙汝未
見也今當授汝以治邪魔非唯可以契汝初心亦可以佐天行
化助國救民也袖中出書一卷余拜受之一曰大洞法一曰大
洞籙旣覺見二書宛在枕前因設香供謝恩置櫃收[貝*?]擇日出
而閱之讀至大洞天騶甲卒一萬人度之句忽風雷晝暝金甲
朱綬者無數列於余前俯而聽命三人執紅旗立於眾先曰願
聽法令余方恍惚不覺厲聲謂之曰吾要汝等治瘟鬼此鄉張
屯使家闔門病瘟爲吾驅來語畢一持旌者領百餘人入其家
俄頃執鬼五人出有?虎皮者冠雄雞者貌若人者若烏頭者
若驢頭者所執有水火羽霎斧鑿之具余怒而叱之將滅其形
彼乃有辭曰元伯等??運所生??氣所成所遊有方所病有人
陰譴重者受其災天命絕者致其死亦非元伯等所敢私行始
自三官五嶽上奏玉帝呈世人罪狀由是帝命行下三官五岳
行病曹司案下給牒分遣元伯等一依定籍行之若?太一眞
官賜以寛貸以後願遵約朿遇有行瘟見眞官符籙所在卽不
敢至矣余因依經法授以教勅而去閭里病瘟者余與之符法
皆得全活余以此法籙救人之疾者眾矣名聞遠方其士庶官
吏踵門求治者不可枚舉余積玄功妙行皆由持此大洞玉經
而獲大洞法籙故能全收神功輔正袪邪濟生度死消災延夀
其後冥冥中有大力鬼神社廟英爽來求余誦經囘施者皆謝
云承眞官經力增助威德遷神善籍矣或有沉魂滯魄不得往
生託夢附形來求余誦經資薦者皆謝云承眞官經力巳出苦
趣俱得更生矣若爲天行時疫侵染不止但行此經行法籙中
遣瘟符絕瘟符止瘟符天騶甲卒以上收瘟食瘟吏收毒食毒
吏收邪食邪吏收炁食炁吏收鬼食鬼吏收殃食殃吏收精食
精吏治病神醫吏誅符破廟吏等九部各領甲卒及北方黑騎
天官五億萬騎蒼老麻姑金剛力士等收捕之先牒閻王次申
岱岳分委城隍社令劄遣瘟疫使者聞經不依盟約拒正不伏
退?者然後奏而滅之夫大道尙慈太淸尙善上帝好生推仁
止殺行經法籙者不可循私苛暴以招天譴但以禮遣之以經
奉之以法籙威之以善功勸之亦方便修行之?徑也此經能
解??結除獄訟止譴拷釋咒詛解觸犯安墳宅甯寧府息兵革
止疾疫祈風雨降祥瑞阜蠶穀保形命庇族屬蔭鄉社安邊陲
禁蟲虎拯旱澇滅妖怪息羣凶延嗣息顯仕宦安奉祀典鬼神
資薦祖宗靈爽濟度窮魂滯魄皆可設齋誦經以禳謝之其餘
治病消毒有紫庭天醫之神方乃禹皇金石餘恩及乎萬世使
人無夭橫之傷時免札瘥之患奉教之士當尋訪受習以助仙
功余證果太上不驕樂育天帝澄眞正觀寶光慈應更生永命
天尊由誦經之勤遂上淸之貴得受誦者勉而行之願與文昌
一會中人齊登妙果
太上玉淸大洞玉經序
世傳文昌帝君得元始天王金像奉之遂遘三神人賜大洞經
誦經懇像圖報父母忽大洞法籙二書感夢而至竟臻上乘妙
果今大洞經羽士類能誦之大洞籙功令必受諸上淸宫若大
洞法則槪乎未有聞也嘉靖間我肅宗皇帝遣臺臣徧訪巖穴
乃奉上大洞符法當是時藏諸中祕世鮮有之卽有之又非人
不授則世之知者益鮮吾里中高士虛亭楊君至性孝友博綜
羣書少好爲子長遊溯沅湘涉秦淮而徜徉於大江巨浸之閒
齋心習志神與道俱日捐貲周濟施食利幽一以焚修還丹爲
務精誠感格乃獲大洞符法於明菴劉散人?人嘗逮事世廟
獨保奇祕未嘗輕出以示人感虛亭好道之誠出書授之楊君
恍然覺豁然悟如躬登鬱羅蕭臺之上覿蒼胡頡寶聆檀熾鈞
音也亟與其弟東渚君校正刋行於世余偕計吏來邂逅伯仲
手出經示余俾作敘以弁首余夙佩籙譯經而恒以未覩符法
爲憾今具著冊籍炳如躍如詎非天幸哉楊君刋而傳之眞知
經與法籙旨矣且夫經文所闡咒籙所秉符法所運皆身中神
也吾身果一人身乎卽天地所付余身也卽億萬生人同得於
天地身也身之形殊身之神合修身中神則形神俱妙天地人
物皆吾身神矣迴風混合生天生地無人無我外身而有身身
可滅而無滅離神而有神神不存而常存以故總提玄黃包羅
象類把握幽明朗徹今古無窮巳時而世之人乃卒昧之則以
莫相指示故也夫不知而不求知者惑也知之而不覺人知者
隘也覺之知而不知信者棄也知信而不求滿其知者畫也皆
非元皇開化意也是編顯布寰區庶幾哉人人知身一神一而
葆其同然之天矣楊君之功洵大矣哉後之幸有全知者愼毋
忘所自焉可耳
萬厯十一年??次癸未冬月瀟水漁樵致陽子蕭允儒盥手書
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